はじめに
地図1「風早山～士峰山の尾根とその周辺図」
先週（2026年10月31日）、風早山（平萱の三角点：539.4㍍3等三角点）から士峰山（しほうざん）・雷電山などをへて、槻川の矢岸橋付近まで延びる長大な尾根のうち、後半にあたる士峰山・雷電山の尾根を縦走した。
そこで今回（2026年11月7日）は、前半である風早山から士峰山まで歩いてみることにした。
距離は今回の方が約1.5倍長く、もちろん標高も高い。
いつものように小川町駅10時26分発（土・日・祝）ときがわ町営バス慈光寺入口行きに乗ると、出発点の慈光寺入口から歩き始めるのが11時過ぎ。
慈光寺・霊山院・冠岩をへて、風早山に達するまで約2時間30分を要するので、風早山着は早くても13時30分。
もちろん途中休憩時間を含めると、それよりも遅くなる可能性は十分ある。
かりに14時に風早山を出発したとしても、先週、士峰山～雷電山～矢岸橋まで実動約1時間30分を要しているので、その1.5倍となると、2時間15分となる。士峰山到着は16時15分という計算。
今回の最大の目的はもちろん風早山から士峰山までの縦走だが、それに加え、前回見ることのできなかった士峰山山頂のお堂に収められている「伝畠山重忠供養塔」（五輪塔）の実物を見ること。
そして、これも前回発見できなかった士峰山山頂の4等三角点（点名「西ノ谷」）標石を見つけることの2つも、大きな目的だった。
とくに三角点の捜索は難航が予想され、この日の短い時期、16時15分といえば、既に薄暗くなる時間帯であり、捜索時間も制約されている。
幸い、終点のパトリア小川バス停発の最終バスは18時42分なので、時間的には余裕があるが、士峰山麓の高福寺にある前回撮影を逃した板石塔婆群や幸福地蔵尊の撮影などを含めると、時間的に相当タイトな山行となった。
慈光寺入口バス停から風早山を経て、大岩のあるピーク、岩場まで
地図2「風早山から士峰山までの縦走路前半付近詳細図」
相変わらず、小川町駅から終点の慈光寺入口バス停まで乗ったのは私ひとりというときがわ町営バス。
300円という格安の運賃で、約38分で終点の慈光寺入口バス停着。
慈光寺入口バス停
バス停から11時06分に出発。
慈光寺への入口に当たる女人堂の手前に三つの石碑を発見。
一番前面にあるのが道しるべで、「右 坂東九番千手観世音慈光寺 左 大河村を経て小川町に至る」との文字が見てとれた。
女人堂前の道しるべ
その後ろに、「女人堂」と刻んだ石碑。隣に「九丁目」と書かれた石碑。
「女人堂」と石碑と「九丁目」の石碑
展望台を左下に見て、まもなく参道入口の石碑に導かれ、山道（参道）に入る。
すぐに車道に出て、それを横切り、再度、参道入口の碑のある山道へ。
石段の山道を登って車道に出たところが、青石塔婆のある広場。
慈光山の会が作成した「慈光七井」の説明板と写真付きの地図のある案内図の横から、石段を登るのが、慈光寺参道の「女人道」。
前回、女人道の途中に2体、石仏があると書いたが、よく見ると最初の「にょにんみち」と刻まれた石仏には享保十七年（1732）九月の記銘。
「にょにんみち」と刻まれた石仏：享保十七年（1732）九月の記銘
もう一つの石仏の記銘は享保二十年（1735）四月。
女人道路傍にある石仏：享保二十年（1735）四月の記銘
その先で木工工房や慈光山の会「いこいの庭」などをへて、車道に出たすぐ上が「鐘楼」。
私が「鐘楼」の下に到着したそのときが12時。慈光寺本堂の鐘が12時を知らせた。
本堂につくと、鐘を突き終えた住職がこちらにやってきた。
ご挨拶して、奈良坂（裏参道）から本堂前の庭に移設されたという五つの丁目石の所在について尋ねた。
住職によると、「詳しくは分からないが、本堂入口の石段を登った右にある「丁目」と彫られた石がそれではないか」とのこと。
前回目をつけた石だったが、再度よく見ると、四つの石の左に雑草に埋もれて倒れている石を発見。
その表面には「丁目」の文字がはっきりと判読できた。その前の数字はよく判読できない。
慈光寺本堂前の庭に移設された奈良坂の丁目石（1）（何丁目かは不明）
この石の右には、最初の数字が欠けている「〇丁目」の文字の石が。
慈光寺本堂前の庭に移設された奈良坂の丁目石（2）何丁目かは不明
その他三つの石には丁目の文字は確認できず。
内田康男氏によると、奈良坂から慈光寺本堂前の庭等に移された丁目石は、二、七、八、十、十五丁目で、なかには「蓮台に乗った僧侶が指さしている姿を浮き彫りにしたものもある」という（氷川の里 上古寺編集委員会『氷川の里 上古寺』氷川神社、1985年）。
果たして見つけた丁目石らしき石標が何丁目の石なのか。「蓮台に乗った僧侶」の石標はどこにあるのか。
住職も詳しくは分からないとおっしゃるので、「捜査」は難航しそうだ。「本堂前の庭等」とあるので、一部は本堂前の庭以外の場所に移設された可能性もある。ともあれ何とか見つけたいものだ。
坂東九番札所の観音堂に登り着くと、大イチョウから落ちた銀杏が境内一面に落ちていて、踏まないように歩くのが困難な状況。
観音堂の境内には大イチョウから落ちた銀杏の実が一杯落ちている
肝心のイチョウは半分程度黄色に色づいたという程度。
そんな観音堂も、私以外の参詣者は一人だけ。
4月第二日曜日および4月17日の観音堂木造千手観音立像お開帳や5月3日の火渡りなどの行事時には賑わいをみせるのだろうが、それ以外は今日のように静まりかえっているのだろうか。
急な石段を注意深くくだり、車道に出ると、左が慈光寺宝物殿と駐車道。
霊山院には右に車道を進む。
約20分で静寂に包まれた霊山院。
相変わらずきれいに手入れされた庭の美しさには感動させられる。
山門周辺や境内の紅葉・黄葉は、色づき始めた段階。11月中旬頃が紅葉の見頃だろうか。
霊山院境内の木々も色づき始めた。見頃はもう少し先か？
ちなみに、霊山院の「十一月のことば」は、「同じですか 自分にあてるものさし 他人にあてるものさし」。
霊山院の「十一月のことば」
霊山院からさらに林道を奥に進もうとすると、一般車両通行禁止のチェーンが道をふさいでいる。
チェーンの下をくぐると、舗装が終わり、草の生えた林道となる。
10分ほどで、冠岩下休憩所。
ここで林道と離れ、急坂に取り付き、冠岩をめざす。
いきなりの木段の急坂に息が切れるが、目前に大岩が現われると、さしもの急坂も終了する。
大岩を左から巻くと、風早山と金嶽（鐘嶽：463㍍独標：都幾山山頂）を結ぶときがわ町・小川町の境界尾根。
尾根のときがわ町側に座禅岩、小川町側の斜面に冠岩。
冠岩から西に進むと、道が二つに分かれる。
右が風早山に登る道。
左の巻き道が「ときがわトレッキングコース」。
もちろん右の風早山への直登路を登る。
いったん登り、少しくだると、平坦な道が続き、右が伐採地となる。
伐採された面積が、以前よりも増えたようで、林道から伐採地に登る作業道も出来ているようだ。
再度の登りになり、最後の急坂を登り切ると、風早山山頂。
風早山（平萱の三角点）山頂
今年10月から3度目の訪問。
山頂には相変わらず「金嶽」という誤った山名を記した私設の山名表示板が3つ。
539.4㍍3等三角点峰の西平側の小字名は「風早」（かざはや）。
江戸期の『新編武蔵風土記稿』比企郡平村の条にも、「風早山 西北なり」と記載されている。
これだけの証拠をもって、奥武蔵研究会の会員・町田尚夫氏は、539.4㍍三角点峰を「私見として仮に『風早山』としても無理がないように思う」と慎重に述べておられる（町田尚夫『奥武蔵をたのしむ』さきたま出版会、2004年）。
小川町教育委員会も、2023年3月刊行の「古寺鍾乳洞調査報告書」で、「古寺鍾乳洞は、小川盆地の南西、ときがわ町との境にある標高463㍍の都幾山（鐘嶽）や標高539.4㍍の三等三角点のある山（平萱、風早山と呼ばれる。）・・・」と記述している。
にもかかわらず、肝心の奥武蔵研究会調査執筆の山と高原地図23『奥武蔵・秩父』昭文社では、町田氏の問題提起から20年以上も経過しているというのに、最新版でも相変わらず慈光寺観音堂裏の463㍍独標を「都幾山」、539.4㍍峰を「金嶽」としている。
一体何の根拠があって、539.4㍍峰に金嶽の名を付けているのか、聞きたいものである。
今でも大石真人氏の誤った見解を踏襲しているのだろうか。
金嶽（鐘嶽）は慈光寺観音堂裏の463㍍独標（＝都幾山山頂）であり、そこにはかつて鐘が釣られており、「鐘ヶ岡」「与地峯」などと呼ばれていたことは何度も書いたとおりである。
整理すると、463㍍独標に「金嶽・鐘嶽」あるいは「都幾山」（金嶽・鐘嶽）、539.4㍍三角点峰に「風早山」（平萱の三角点）と記載すべきなのである。
ヤマレコ、YAMAPなども早急に山名の訂正を行うべきである。
ところで、風早山の三角点は、南北に長い山頂の北端近くに埋設されている。
風早山到着は予定よりやや遅れ、13時40分。
早々と昼食を済ませ、14時に山頂を発ち、小川町腰越・上古寺の長い境界尾根をくだりはじめた。
ところが、くだりかけて早々、驚くべき変化に遭遇！
何と、山頂直下の西側斜面が全面的に伐採され、眼前に笠山・堂平山が大きく眺められるようになったのだ。
風早山山頂から境界尾根を少し下った西側山腹は伐採され、笠山・堂平山が目の前に！
笠山の右手には山上集落の栗山（大字腰越）。
栗山のある山の上には秩父高原牧場が見えるなど、こんなに間近に笠山と堂平山が見える場所は他にないほどの好展望の場所に変貌した。
私がこの地を最後に訪れたのは先々週。
腰越の赤木から巡礼街道を登って、風早山に達したときには、たしかに風早山北面で大規模な伐採が行われていたが、この地はまだ植林だった。
それがこの変わりよう。
昼食を食べる場所を間違えたと後悔したが、後悔先に立たずとはこのこと。
しばらく、圧倒的な存在感をもって迫ってくる比企の盟主・笠山の偉容にくぎづけになっていた。
しかし、縦走は始まったばかり。
気を取り直し、急な坂道をくだり、林道赤木慈光線に降り立った（風早山北鞍部）。
林道赤木慈光線に降り立つ
林道を横切り、ヤブのない快適な尾根道を登ると、立ち木に「バイクキンシ」と大きく書かれた看板がつけられていた。
こんな地味な縦走路にもバイクが侵入するということなのだろうか。
林道から460㍍圏ピークに登ろうとすると、こんな看板が！
わずかな登りで、林道をはさんで風早山の北に向かい合う460㍍圏ピークの山頂につく。
展望はないが、雑木が多めの明るい山頂だ。
ここで腰越・上古寺境界尾根は北から北北東に方向を変え、まずは急なくだり。
このくだりは滑りやすいので慎重を要するが、くだり切ると、あとは雑木林主体の林のなかの下草のない快適で歩きやすい尾根歩きとなる。
460㍍圏ピークからくだり切ると、下草のない雑木のなかの明るく快適な尾根歩きが続く
尾根は徐々にやせて来て、地形図上からは分からない小さなピークを二つ越えると、いったんくだって登り返し、大岩のあるピークが目前に迫る。
ここは大岩のあるピークに登る手前で左を巻く道がついているので、こちらをくだる。
うっかり大岩のあるピークに登ってしまうと、東に延びる岩尾根に誘い込まれてしまうので、地形図でしっかり現在地を確認したい。
巻き道をくだると、今度は岩場が行く手を塞ぐ。
今度も左から巻けば問題ないが、巻き終わった地点から岩（岩場）を見上げると、岩の意外な高さ（約5㍍）に驚くはずだ。
岩場を左から巻き終えて振り返ると、5㍍近い岩壁だった
328.4㍍4等三角点をへて士峰山まで
地図3「風早山から士峰山までの縦走路後半付近詳細図」
尾根道は登りになり、350㍍圏の小ピークで右に小尾根を分け、真っ直ぐに急下降する。
その後、尾根は平坦になると同時に次第にやせてきて、鞍部に達する。
鞍部から少し登り直した「尾根の一角」にようやく328.4㍍4等三角点（点名「千本立」）の標石を発見。
時刻は15時10分。風早山を出発してから約1時間10分が経過していた。
「千本立」という点名は、東の上古寺側斜面の小字名「千本立」に由来している。
328.4㍍4等三角点「点名：千本立」は、尾根の途中
328.4㍍4等三角点「千本立」標石
328.4㍍4等三角点は登りの途中にあるが、さらに登り切り、大きな倒木をまたいで、330㍍圏のピークにつく。
ここからジグザグのくだりとなり、くだり切った鞍部が地形図上では破線の横断する腰越の赤木と上古寺の小門をむすぶ古い峠（無名）。
西の赤木側には微かな踏跡がみられるが、果たしてどこまで続いているか分からない。
東の小門側は急斜面で踏跡なし。だが、眼下が伐採地なので、そこから金嶽川にくだる仕事道があるかもしれない。
赤木（大字腰越）と小門（大字上古寺）を結ぶ古い峠（無名）
鞍部からはやや長い登りとなり、展望の得られない338㍍独標につく。
338㍍独標は広い山頂の左端で、そこから右に方向を変えながら、平坦な尾根が続き、尾根は次第に広くなる。
とくに右は広い山腹となる。
右に尾根が分かれると、くだりに変わるが、伐採された枝が散乱し、歩きにくい。
くだり切って、しばらく平坦な尾根がつづいたあと、登りとなり、300㍍圏ピークにつく。
この先、急激なくだりとなり、240㍍圏の鞍部まで一気に高度を落とすが、この間は踏跡も不明瞭である。
300㍍圏ピークからのくだりは踏跡が不明瞭。檜の境木を頼りにくだる
幸い、檜の境木が整然と並んでいるので、それを頼りにくだると、次の315㍍独標との鞍部（240㍍圏）に出る。
鞍部からは士峰山西の315㍍独標に向けて、長い登りが続く。
鞍部から急登すると、いったん平坦な尾根に変わり、再度登りになり、右から支尾根が合流する。
この合流点に「西上武幹線199号へ至る」との標識がある。
送電線巡視路と合流したためもあるのか、明瞭になった道を登ると、林が切れ、西上武幹線199号鉄塔の下に出る。
西上武幹線199号鉄塔下
鉄塔の下一帯はススキのヤブで踏跡さえ消えてしまう。
ここは強引にススキのヤブを突っ切り、再度林に入る。
この先が植林のなかで暗いなか、檜の境木が並ぶ南北に長い315㍍独標である（16時10分）。
檜の境木が整然と並ぶ315㍍独標
どこが山頂なのか分からない315㍍独標を端まで進み、右折してくだると、いよいよ今日最後の登りである士峰山の登りとなる。
しかし、あっけない軽い一登りで士峰山山頂の「伝畠山重忠供養塔」を収めるお堂に到着する。
ときに16時15分。
風早山を出発してから2時間15分が経過していた。
士峰山の伝畠山重忠供養塔撮影と4等三角点標石捜索
既に周囲は薄暗くなり、日没が迫っていることが実感できた。
早速、お堂の両開きの格子扉の鍵を慎重に外すと、待望の供養塔（五輪塔）と対面。
士峰山山頂の「伝畠山重忠供養塔（五輪塔）」を収めたお堂
伝畠山重忠供養塔（五輪塔）
写真を撮影したが、かなり暗くなっていたので、写真も鮮明に写っておらず、残念な出来になってしまった。
五輪塔は、一番下が台座の石。その上に円盤形の石を二つ、さらに上に富士山型の石を積み、頂上に小さな石を積んでいる。
町田尚夫氏は「両開きの格子扉の中を覗くと、高さ約八十センチの五輪塔が祀ってある。この塔は室町時代以前に遡る古い様式とされ、川本町にある県指定史跡の畠山重忠墓に比べ、高さは低いが形式は似ている」と書かれている（町田尚夫『奥武蔵をたのしむ』さきたま出版会、2004年）。
ブログ「四季・めぐりめぐりてⅡ」では、「小川町上古寺地内の標高289.9mの士峰山の山頂に築かれた低い塚にある祠の中に五輪塔があり、これも重忠の墓（供養塔）と伝えられています。この塚がいつ頃のものか分かりませんが、重忠の三男・重慶が重忠の遺髪を埋葬して五輪塔を建立し菩提を弔った塚だと伝えられているようです。重慶は、所々放浪後、上古寺の高山重遠（のちの小久保家）の養子として匿われ、その後出家して武蔵国・都幾山慈光寺の第二十九世別当にまでなった人物とされています」とし、祠の中の供養塔については、「凝灰岩製の高さ約76センチ」としている（「畠山重忠の墓」（埼玉県小川町）2019年4月15日）。
内田康男氏は、「上古寺村誌」を引用しつつ、「後重慶は所々放浪し日光山において建暦三年（建保元年）（1213）九月長沼五郎宗政に殺されたといわれるが、実は日光山別当弁覚の情計により安穏に遁世し再び、上古寺の地に来て重遠の養嗣子になった。そして父の菩提をとむらうため都幾山慈光寺に登り、剃髪して慈光寺第二十七世（後正して二十九世に当る）の別当になったという。又一説には重忠の遺髪を携えたのは、重忠の一従者であったともいわれている」としている（氷川の里 上古寺編集委員会『氷川の里 上古寺』（氷川神社、1985年）
両開きの扉を丁寧に閉じ、鍵をかけたのち、いよいよ289.8㍍4等三角点（点名「西ノ谷」）の捜索を開始した。
点名「西ノ谷」は、士峰山西側山腹の小字名（および士峰山西側の沢名）に由来している。
しかし、お堂の西を中心に、雑木を払い、雑草をかき分け、山頂一帯をくまなく探しても、なかなか標石が見つからない。
そうこうするうちにも時間は刻々と過ぎ、16時40分を回り、日没がいよいよ迫ってきた。
ここで諦めて再々度のチャレンジを期すか、それとももう1回だけお堂の西側を調べるのか迷ったあげく、諦めきれず西側を探したところ、何とそれほどお堂から離れていない西側に雑草に覆われ、隠れていた4等三角点標石を発見。
雑草に覆われていた士峰山頂の289.8㍍4等三角点（点名：西ノ谷）標石（1）
雑草に覆われていた士峰山頂の289.8㍍4等三角点（点名：西ノ谷）標石（2）
こちらも写真撮影し、何とか今日の課題をクリアした。
だが、山頂出発は16時45分。
お堂の扉から東に延びる参道を急いで駆け下った。
約13分の急下降で高福寺裏の板石塔婆群。
高福寺裏の塔婆（1）
高福寺裏の塔婆（2）
そこから山道は鉄製の手すりのついた立派な石段の「参道」に変身。
もう周囲は真っ暗である。
石段をくだると、高福寺本堂。
高福寺本堂
さらにくだると、六地蔵尊（幸福地蔵尊）。
六地蔵尊（幸福地蔵尊）：暗くて顔が写らない！
4等三角点標石探しに時間を使ったため、真っ暗ななか、板石塔婆や高福寺本堂、幸福地蔵尊などの写真を撮影したが、満足の行く出来ではなかった。
石段をくだり切り、平坦な道となった参道は、農道のように続き、小久保家からの道を合わせ、高福寺入口の石柱で終わっていた。
高福寺参道入口の石柱
あとは真っ暗な金嶽川沿いの道を歩くのみ。
途中、県道西平小川線に合流。
左に「古寺鍾乳洞」の碑（古寺鍾乳洞入口）を見たあと、さらに県道を進み、左に入ると、先週士峰山～雷電山の縦走のフィナーレとなった矢岸橋に着いた。
この時点で17時43分。パトリアおがわバス停17時39分のバスは通り過ぎていた。
パトリアおがわバス停には17時50分着。
次の小川町行き最終バス（18時42分）まで約1時間弱、バス停のベンチで待とうとしたが、あまりの寒さに耐えられず、目の前のパトリアおがわに飛び込んだ。
幸いまだ閉館前で、係員の方の了解を得て、バスが到着するまでの1時間弱館内で待たせてもらうことができた。
ソファに座って待つうち、適度の室温のなか、ついウトウトしてしまい、はっとして目をさますと18時41分！
あと1分しかない。あわてて係員の方にお礼を言って、目の前のバス停に走って着いたところで、小川町行きのバスがやってきた。
2回に分けて風早山から続く腰越・上古寺、腰越・下古寺の長大な境界尾根を歩くことができた。
しかも、士峰山山頂にある伝畠山重忠供養塔（五輪塔）や4等三角点「西ノ谷」の標石とも対面できた。
日没のため、高福寺板石塔婆や幸福地蔵尊などのクリアな写真を撮影できなかったのが心残り。
来年の早春、日がやや長くなってから、高福寺、士峰山を再々度訪れるほか、金嶽川源流の枝沢を遡り、秘境戸立岩を探したいと思っている。
（参考タイム）
慈光寺入口バス停11:06→慈光寺本堂12:05～20→観音堂12:30～40→霊山院13:00～05→冠岩休憩所13:15→冠岩13:23～27→風早山13:40～14:00→伐採地14:02～10→林道赤木慈光線（風早山北鞍部）14:20→460㍍圏ピーク14:28→岩場を左から巻き終わる14:52→328.4㍍4等三角点（「千本立」）15:10→鞍部（赤木から小門に越える峠）15:20→338㍍独標15:24→西上武幹線199号鉄塔16:00→315㍍独標16:10→士峰山16:15～45→高福寺17:00→高福寺入口の石柱17:05→県道西平小川線に出る17:19→矢岸橋17:43→パトリアおがわバス停17:50～18:42（パトリアおがわ館内で待機）
（参考文献）
氷川の里 上古寺編集委員会『氷川の里 上古寺』（氷川神社、1985年）
町田尚夫『奥武蔵をたのしむ』（さきたま出版会、2004年）
藤本一美『比企（外秩父）の山々』（私家版、2018年）
ブログ「四季・めぐりめぐりてⅡ」の記事「畠山重忠の墓（埼玉県小川町）」（2019年
4月15日）
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